JE VIS DANS UN PAYS OU....
Humeur
Pr. Abdelmourhit Benmessaoud TREDANO
Professeur de science politique et Géopolitique
Université Mohamed V
1er Aout 2020
Cette humeur a été
écrite le 20 janvier 2020 et je me suis abstenu de la publier considérant que
le texte avait une connotation trop
pessimiste. La corona aidant, j’ai été conforté dans l’idée du report de sa
publication.
Aujourd’hui, avec trois
faits presque concomitants, je me suis décidé à la poster.
L’obsession qui
taraudait mon esprit est toujours
là ; que le changement au Maroc relève, peut-être, du domaine de
l’impossible. Ou peut-être que ses voies restent encore impénétrables.
Le premier concerne
l’épisode, marqué par une sorte de cacophonie et un dysfonctionnement certain,
du conseil de la concurrence et conclu
par la constitution, sur initiative royale, d’une commission pour statuer sur
les différents projets de décision [1] dudit conseil. Il montre
si besoin est que la question du monopole et des rentes n’est pas encore prête pour être traitée par le droit.
Les intérêts des
lobbies et des grands possédants sont presque intouchables. Il faut attendre
Godot !!
Deuxième acte, il
s’agit de conférence de presse commune, entre 3 dirigeants de 3 partis
(Istiqlal, PAM et le PPS) Objet : présenter un mémorandum sur le
déroulement des élections électorales prochaines. [2]
Si entre deux partis
(le PPS et l’ Istiqlal) il existe un certain nombre de liens, en raison de leur
histoire respective, rien ne prédispose le 3ème (lePAM) à avoir une
cohérence politique ou programmatique avec les deux partis dits du mouvement
national.
Et Al Abath (l’absurde)
continue [3] !!
Personnellement
j’étais parmi ceux qui avait soutenu
l’idée d’un rapprochement du PPS avec le PJD au lendemain des élections
législatives du 25 novembre 2011.
Aujourd’hui, je
n’hésite pas à faire mon mea-culpa. Cette alliance contre-nature, malgré la
pertinence de mon argumentaire d’alors, était une erreur ou peut-être le PJD
n’a pas su ou voulu être à la hauteur de l’opportunité historique. Ses dirigeants se sont révélés tout simplement
comme des politiques prédateurs sans compétence aucune. C’était un énorme
gâchis.
Enfin, l’acte le
plus affligeant, et humainement triste et politiquement désespérant, est
l’ensemble des scènes qui a marqué le Souk de Rahbat Hay Hassani à Casablanca à la veille d’Aid .
Un autre acte non
moins grave est celui du vol du matériel, des draps et tout ce qui est léger et transportable et
ayant une valeur par les patients du centre hospitalier de Bensliman après leur guérison.
La pauvreté et/ou
la cupidité n’expliquent pas de tels comportements. La disparition des valeurs et la
déliquescence des rapports sociaux ont atteint un niveau tel que le minimum de
cohésion sociale n’est pas là. Et ça dit long sur la solidité de l’entité
Maroc.
Après la faillite
de l’école, la débâcle sociale et le drame "alimentaire" et symbolique,
apparemment il n’y a pas grand-chose encore à espérer.
Il est vrai qu’il
ne faut pas le grossir mais il ne faut pas non plus le sous-estimer.
S'il n'est pas
opportun de procéder à une théorisation d'un fait social ponctuel isolé, lié
aux circonstances locales du souk, il n'est pas interdit d'y voir un indice hautement
symbolique et un symptôme révélateur d'un marasme régnant et d'une sinistrose
prégnante.
Il est vrai aussi
que les conséquences de plus de trois mois de confinement ne pouvaient que
faire le lit de tels comportements.
Mais dire
uniquement cela et s’abstenir d’aller plus loin, c’est faire montre d’une
naïveté peu excusable et d’une absence de lucidité dans l’appréhension et la
compréhension de l’évolution des faits
sociaux et politiques et leur nécessaire interaction.
Cet acte, avec
l’ensemble des manifestations de la crise du pays, est révélateur du marasme général
qui y prévaut, lié à la faillite de l’école, du modèle du développement et la
crise profonde du politique.
Il n’est pas moins
vrai, qu’il s’agit là de trois actes épars qui n’ont aucun rapport direct entre
eux.
Conjugués et réunis,
inscrits dans le contexte de crise qui prévaut au Maroc au moins depuis 25 ans,
ils peuvent être annonciateurs d’une situation peu maîtrisable.
Ces trois faits ne
sont que des déclencheurs mais ne résument pas à eux seuls la réalité
socio-économique et politique du pays.
Il n’est pas
question de jouer aux cassandres, mais il n’y a qu’à observer les contestations
et les mouvements de révolte qui ont marqué l’actualité internationale dans une
quarantaine de pays, y compris dans les pays développés et démocratiques, à cause
de l’injustice sociale et la veulerie et
la faillite du politique et des politiques.
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Je vis dans un pays où …
Je vis dans un pays
qui a toutes les apparences d'un Etat qui fonctionne, où la sécurité est plus
moins "assurée", où les chantiers se généralisent, où le téléphone
fonctionne, où le train, cahin-caha, te
conduit à destination.
Du moins pour le citoyen marocain qui se ment à
lui-même ou le visiteur non-averti ou le touriste qui ne qui quitte pas son bus
ou son hôtel…. La réalité est toute autre.
Le béton n'a jamais fait
un développement et les oripeaux une civilisation !!
D’aucuns peuvent être
tentés de penser que les propos qui vont suivre expriment le sentiment d'un
septuagénaire qui est gagné par la nostalgie, voire dépité et totalement déconnecté
de la réalité du pays.
Peut-être !!
J’espère me tromper.
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Je vis dans un pays où …
Dans ses deniers
discours, à l’occasion de l’ouverture des sessions parlementaires et de la fête
du trône, le Roi a mis le doigt sur les plaies que connait notre pays ;
tantôt c’est la faillite de l’administration, de la justice et de l’école tantôt
c’est la crise des partis politiques et du politique pour finir avec le constat
cinglant relatif à la faillite du modèle (par euphémisme il a parlé d’un modèle
"inapte" à répondre aux besoins des citoyens de ce pays).
Et pourtant rien de décisif n’a été fait pour arrêter la
régression, la déliquescence et le chao menaçant.
Le constat amer sur le modèle a été fait en 2017. Plus de deux
ans après, on vient à peine d’annoncer la
constitution de la commission.
Comme si la question du développement est une histoire de
commission !!!
On a fait la même chose pour l’école ; il y a quelques
années : la COSEF, les différentes réformes, des plans nombreux d’URGENCE
et autres, ont été créés et conduits et
plus de 20 ans après, on est au point mort !
La crise
maroco-marocaine :
Il y a presque 30 ans
(Al Bayane 18 février 1992) j’ai écrit un papier sur la situation du pays,
intitulé : la crise maroco-marocaine :
" Seul l’argent compte. La corruption érigée
presque en règle de droit. Et l’exclusion qui rampe et se popularise. Puis, la
confiance est devenue denrée rare et l’abattement qui gagne les plus optimistes
et les plus réfractaires à l’ordre régnant. Le savoir est l’apanage d’une
élite. L’ignorance et l’obscurantisme sont le lot de la multitude. Enfin, le
politique, discrédité et déliquescent, est impuissant devant l’immensité et la
complexité de la tâche et de l’œuvre à accomplir. Tels sont les points
saillants d’une crise qui persiste et s’approfondit. Au-delà des problèmes liés
à l’adversité externe, la crise est aussi interne : maroco-marocaine "
[4]
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Je vis dans un pays où…
Je vis dans un
pays où les trois émetteurs de valeurs, de normes de règles et de morale
publique, à savoir la famille, l'école et l'espace public ne fonctionnent plus.
On fonctionne avec des anti-valeurs !!!
Je vis dans un pays où les candidats au départ sont légion,
où le mal de vivre est patent, où on respire mal et on espère peu !!
Pourquoi ?
Je vis dans un pays
où les indices socio-économiques dépassent dans la quasi-totalité la 100ème
position, 64 ans après notre indépendance !!
Je suis dans un
pays où le politique ne suscite ni intérêt ni confiance et ce depuis des
lustres ; je suis dans un pays où la parole publique n'attire plus personne.,
Je vis dans un
pays où la liberté et la pensée sont cadenassées où sous tutelle d’une
idéologie, d’une religion et d’une culture passéistes et régressives. Je vis dans un pays où la religiosité est
devenue étouffante alors que le comportement des gens est tout le contraire de
ce qu’ils prêchent, diffusent et répandent sans vergogne !!
Je vis dans un pays où la notion de détenus politiques n'a
pas encore disparu du dictionnaire politique.
Je vis dans un pays
où certaines dispositions du droit pénal, relatives à certaines libertés,
pèsent sur le citoyen marocain comme une épée de Damoclès et qui fait de lui un coupable en instance
(d’où des procès contre des cas « d’adultère", d’avortement mais à
connotation, soubassements et calculs foncièrement politiques)
Je vis dans un pays où
L’intelligentsia
marocaine, baignée dans un climat délétère, et contre vents et marées, a pu
résister pendant un temps, et comme tétanisé s'est finalement résignée à la
réalité du monde et du pays.
La
démission/résignation de l'intellectuel est due, en partie, à la crise du
politique, des valeurs et de la perte du sens.
La
médiocratie ( Alain Deneault ) a élu domicile pour longtemps chez nous et
elle n'est pas prête à décamper ...
Je
vis dans un pays où la bêtise commence à penser... Et où la communicabilité est
presque inexistante.
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Je vis dans un pays où…
Je vis dans un
pays ou la corruption gangrène toutes les sphères de la société et de l’Etat…
En effet ; Je
vis dans un pays qui est devenu une mauvaise référence en matière de corruption
par un pays comme l’Ethiopie connu il y quelques années par sa misère et la
famine qui étaient le lot de milliers d’Ethiopiens ; aujourd’hui, elle est considérée
comme un pays qui réalise un miracle en matière de développement …
Je suis dans un pays
où son peuple est considéré comme le plus tricheur, le plus corrompu au monde.
(Enquête britannique).
Je suis dans un pays
où les règles sont faites pour être violées et les vertus ne sont affichées que
pour préserver les apparences et un certain statut social de beaucoup de fourbes,
de tartufes et de sournois qui font de la formule "comme si." une
règle de comportement quotidien.
Il est vrai que le Maroc n’est pas la Syrie (actuelle), ni le
Pakistan ni la Colombie de Pablo Escobar (et la situation d’autres pays de
l’Amérique latine et d’Afrique)
Quand est-ce qu’on cessera d’agiter l’épouvantail de la
situation de guerre au Moyen-Orient pour continuer à éviter la réforme ?
D’autres argument avancés : les chantiers fleurissent un
peu partout au Maroc.
Pourquoi donc continuer à se plaindre ?
Comme je l’ai déjà
dit : Le béton n'a jamais fait un développement et les oripeaux une
civilisation !!
La question qui
s’impose c’est celle de savoir qui va les gérer s’il n’y a pas de compétences
venant d’un système éducatif performant. D’ailleurs, la baisse de la qualité
des prestations est, depuis au moins 20 ans, palpable dans tous les secteurs y
compris le privé qui est censé te ventre un produit avec les conditions de
qualité qui lui sont consubstantielles.
Le Maroc voit son PIB augmenter régulièrement depuis des années mais au profit de
qui ?
En fait , la pauvreté ne fait qu’augmenter et s’élargir [5].
La détérioration, pour ne pas dire plus, de indices socio
–économiques est la meilleure illustration de notre marasme général et notre
sinistrose prégnante.
Tant que la richesse est monopolisée par les détenteurs du
pouvoir, du savoir et de l’avoir, on ne peut parler de développement et de
justice sociale. Un peu partout à travers le monde, y compris dans les pays
développés et démocratiques, une minorité oligarchique détient tout, et tire
profit seule de la richesse du pays !!
2. Je rêve d’un pays
Je rêve d'un pays où
le citoyen du "centre" et de la "marge" aient les mêmes
droits ou du moins les mêmes conditions de départ pour aspirer à la même
condition sociale et économique.
Je rêve d'un pays, où les droits du citoyen soient
respectés sans être obligé de faire intervenir un contact ou une connaissance
pour leur réalisation.
Je rêve d'un pays où l’administration et la
justice fonctionnent normalement sans intervention ni corruption.
Je rêve d’un pays dont le passeport ait une certaine valeur
au niveau international et où notre Etat aura les moyens necessaires d’imposer
la réciprocité en matière de visa.
Plus facile à dire qu’à faire. C’est vrai. Lorsqu’on dépend
de l’autre, la marge de manœuvre est trop limitée.
Doit-on continuer, pour une éternité, à se résigner face à
des rapports de force humiliants qui font que notre dignité approche le degré
zéro ?
Je rêve d’un pays où l’école, réformée et performante,
permettrait la promotion des laissés- pour- compte et contribuerait par-là à la
réalisation de la mobilité et de la
cohésion sociale.
Je rêve d’un pays où une bonne majorité de
son élite, notamment celle qui est à la manette du pouvoir, soit animée par un
patriotisme au lieu de chercher à disposer d’une double nationalité !!
Je rêve d’un pays
où son élite, qui n’est pas encore rangée et ne s’est pas, non plus, arrangée,
sorte de sa torpeur, de sa résignation et provoque, par tous les moyens, le
déclic salvateur.
Je rêve d’un pays où
l’intellectuel s’évertue et assume à jouer son rôle ; dans
l’histoire de toute société, les intellectuels ont été toujours des éclaireurs,
des précurseurs et des aiguilleurs… c’est en partie grâce à leur production
d’idées qu’une société progresse et avance.
Je rêve d’un pays où
la majorité de nos compétences et nos étudiants formés à l’étranger
s’empressent à revenir au bercail au lieu de chercher tous les prétextes pour
rester en exil.
Des petits besoins d’une
grande banalité mais combien essentiels à une vie sereine et heureuse. ?
JE NE PEUX ETRE HEUREUX QUE DANS MON PAYS.
Je suis convaincu que la quasi-totalité des Marocains le
pense ; ceux qui ont fait ou font autrement c’est tout simplement parce
les gouvernants de notre pays ne leur ont pas laissé le choix.
Je rêve d’un pays
où je peux m’étendre sur la pelouse d’un parc ou d’un jardin et de m’oublier
sans avoir le sentiment et l’appréhension d’être agressé ou harcelé.
Je rêve d’un pays où
je peux siroter un thé et apprécier un café sans être dérangé par une multitude
de mendiants de vendeurs de tout genre.
Je rêve d’un pays où, je n’aurais pas à fermer la vitre de ma
voiture à chaque rond-point.
Je rêve d’un pays où la quiétude, la sérénité le bien-être ne
soit plus un rêve mais une réalité
vivante.
Que faire ?
Dans un article
récent posté sur les deux plateformes de
notre revue [6] , on a proposé quelques pistes pour dépasser cette situation
d’impasse :
1. « Il n’est
de richesse que d’homme » : l’école.
Présenter la multiplication de chantiers comme la preuve
du changement, c’est faire montre d’une naïveté ou d’une hypocrisie assassine.
Que peut-on faire des chantiers lorsqu’on n’a pas les hommes
et les femmes formés pour bien gérer les entreprises nées de ces projets.
D’où la question de l’école. La bonne.
« Il n’est de richesse que d’homme » disait déjà au
16ème siècle Jean
Bodin, philosophe
et théoricien politique français.
Tout récemment (1979), c’était aussi le titre d’un ouvrage du
prix Nobel de l’économie, l’Américain Theodore Schultz (1979).
Par rapport à cette urgence, pendant 30 ans, les pouvoirs
publics ont tout fait pour détruire l’école !!
Arabisation au rabais, islamisation des programmes et des enseignements,
marginalisation et humiliation de l’enseignant. Bref, avec comme toile de fond
une absence manifeste d’une politique publique de l’école.
Le fondateur de Singapour, Lee Kuan Yew (mort
en 2015) disait à propos du miracle de son pays : « ce n’est pas moi
qui ai fait le miracle, je n’ai fait, en réalité, que rehausser le statut de
l’instituteur. C’est ce dernier qui a fait le miracle ».
L’école, la bonne, en plus de l’apprentissage, permet la
mobilité sociale, la convivialité, la cohésion sociale, la réduction de la
violence, la possibilité du vécu ensemble, la paix sociale ... et enfin le
bonheur et le bien- être. Cela n’est pas un rêve puisque ça existe ailleurs. Et
c’est possible.
Toujours sur l’école et le savoir, le philosophe Michel
Serres souligne leur importance dans toute politique de croissance et de
développement : « Le savoir est par conséquent un échange
extraordinaire : il croit à chaque fois –bien plus que l’argent. C’est pour
cela que l’enseignement est de loin supérieur à l’économie. L’enseignement,
c’est la pierre philosophale qui change tout en or, puisqu’à chaque échange, au
lieu de parvenir à l’équilibre, on obtient de la croissance ».[7]
Face à la faillite de l’école
publique, on propose des terrains de proximité ; histoire de d’occuper la
galerie et de faire des espaces verts des garderies pour adultes !!
Pour rétablir la confiance, réduire la violence dans la
société, intéresser les investisseurs et provoquer le déclic, il faut donc tout
investir dans la bonne école.
Ce n’est pas un slogan. C’est une urgence.
2. Société de
confiance
Dans un ouvrage très intéressant, l’ancien ministre de De Gaulle, Alain Peyrefitte donne une recette et pose la
condition nécessaire au développement.
« Depuis Adam Smith et Karl Marx jusqu’à Max Weber
et Fernand Braudel, on n’a cessé de s’interroger sur les causes de la «
richesse des nations » ou de leur pauvreté. La plupart des penseurs ont
privilégié les explications matérielles : capital, travail, ressources
naturelles, climat. Et si les mentalités et les comportements constituaient le
principal facteur du développement - ou du sous-développement ? ».[8]
En comparant les sociétés latines catholiques et les sociétés
anglo-saxonnes majoritairement protestantes, une grande différence
ressort : en plus de leur attitude toute particulière vis-à-vis de
l’argent, de la finance et de la réussite, chez ces dernières, la confiance est
une règle cardinale.
La justice et la pédagogie de l’exemple, des outils
indispensables pour permettre à chacun de retrouver confiance.
3. Le politique,
autrement…
« Les rapports ayant marqué la politique, plus de 4
décennies durant, doivent être repensés et redéfinis. Ce qui a prévalu jusqu’à
présent relève désormais de l’archéologie politique. Le monde a changé d’une
manière abyssale. La société marocaine s’est aussi profondément métamorphosée.
C’est commettre une grave erreur d’appréciation que de continuer à ignorer son
temps ».[9]C’est ce que je disais il y a 30 ans dans
le papier susmentionné .
La monarchie est un ciment nécessaire à la stabilité du pays,
elle ne devrait pas, à cause de conflits entre les différents centres de
pouvoir et les services, passer comme un obstacle au développement.
. Un triptyque vertueux
Les rapports entre le Centre et « les
périphéries », entre le Maroc « utile » et le Maroc
« inutile » doivent être repensés dans le sens de la prise en compte
des besoins fondamentaux et la reconnaissance de la plénitude de la
citoyenneté.
Il faut également une politique globale de développement (une
réelle industrialisation en totale déconnexion avec les prescriptions de la BM
– le mémorandum récent proposé en 2017 qui constitue une véritable insulte et
une volonté de cantonner le Maroc comme pays prestataire de services – et du
FMI) et une option radicale pour un système éducatif performant.
Enfin et non le moindre, l’affrontement entre les différents
centres du pouvoir qui, en se neutralisant, paralysent le pays et empêche toute
avancée doit prendre fin pour un meilleur agencement des appareils de
l’État.
Au temps du net, de l’image et de la communication, cela ne
peut continuer indéfiniment.
Entre ceux qui ne veulent rien changer et ceux qui veulent
tout bousculer, le chemin de la réforme existe. Il faut tout simplement le
vouloir.
D’aucuns s’ingénient à nous inviter à se
comparer à l’Afrique sub-saharien.
Quelle ambition ?
Plus pernicieux, d’autres, par le biais de
discours et signaux subliminaux, agitent la situation au Moyen-Orient. Et tout
cela pour installer la résignation, nous convier à modérer nos revendications et
s’aligner sur des minimas !!
Entre la stabilité
et la réforme, il ne faut pas choisir, mais les réaliser toutes les
deux ; la tâche est immense, mais possible et réalisable, si la volonté
politique existe.
Tout cela est plus facile à dire qu’à faire et pourtant,
c’est ce qu’il faudrait faire si on veut éviter le chaos.
Sauf si les gouvernants
fondent leur espoir de stabilité sur la transition démographique !! En
effet, dans un délai de 20 ans, la pression démographique serait réduite et la
demande sociale non-contraignante !!
Si c’est vraiment leur calcul, c’est cynique. Mais rien
d’étonnant de la part de ce monstre froid qu’est l’Etat (F. Nietzche) [10]. Et par là, on peut soutenir qu’ils donneraient, peut-être, raison
à l’un des hommes politiques de la Révolution française Louis Antoine Léon de Saint-juste : "Tous les arts ont produit des
merveilles : l’art de gouverner n’a produit que des monstres".
24 janvier 2020 (anniversaire de l’interdiction de L’UNEM, le
24 janvier 1973)
[1] Sur les différents dysfonctionnements et les griefs
faits au président du conseil , et la
composition de la commission voir
Mustapha Sehimi, "Conseil de la
concurrence : dysfonctionnement ? oui mais"... https://www.facebook.com/Quidma/photos/a.342764979175732/1099701253482097
[2] Fahd Yata, " Le trio improbable" , https://lnt.ma/vie-politique-un-trio-improbable-mais/
[3] Sur la dimension d’Abath (absurdité), voir
mon ouvrage "Politique, démocratie et Symbolique. Ou comment faire et
défaire le politique au Maroc. Ed.
La croisée des chemins, avril 2017, 187 pages, pp. 91 -110 et tout
particulièrement les pages 95-110.
[4] Voir le site de notre revue :
www.sciencepo.ma (il s’agit d’un extrait d’un article qui a été
publié le 18 février 1992; Al Bayane.)
[5] Sur la question la question de la pauvreté au Maroc voir le N° de
notre revue La pauvreté, "La pauvreté au Maroc", N° 11, Novembre/décembre 2018, Volume XVII
[6]
Revue Marocaine des Sciences Politique et Sociales : site www.sciencepo.ma et page Facebook de la même revue.
[7] Du bonheur aujourd’hui, Ed. Le Pommier, 2015, p. 45.
[8] Sur la quatrième de couverture de La société de Confiance,
Essai sur les origines et la nature du développement d’Alain Peyrefitte,
Éditions Odile Jacob.
[9] Voir le site de notre revue : www.sciencepo.ma (il
s’agit d’un extrait d’un article qui a été publié le 18 février 1992
; Al Bayane.).
[10] Friedrich Nietzsche, "Ainsi parlait Zarathoustra" , Ed.
Gallimard,1971.507 pages, p.66.
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